Buddhismen

Jataka på et siv for drikking

Med ordene: “Spor som fører til vannet er synlig ...” - Læreren begynte sin historie om vassstilker. På den tiden vandret han gjennom de hellige stedene i kongedømmet Kosala og vandret en gang inn i landsbyen Nalakapanu - “Landsbyen slukkende tørst gjennom siv” - og slo seg ned i Ketakavan-lunden, som sprer seg langs bredden av innsjøen nær Nalakapana. Den dagen hendte det at bhikkhus, som vasker kroppene sine i Nalakapana-sjøen, sendte unge munker etter vassstilker som de satte nåler i, og slik ble disse nålene lagret. Men munkene, uansett hvordan de så ut, fant bare hule stengler. Så gikk de til læreren og henvendte seg til ham med disse ordene: ”Ærlig, vi blir bedt om å finne vassstilker for å lagre nåler i dem, men stilkene vi finner er hule fra rot til topp; hva er saken her? "" O munker, "svarte læreren," dette var mitt arrangement selv i gamle dager. " Og sier det. Master fortalte bhikkhus hva som skjedde i et tidligere liv.

De sier at i gamle tider var det en jungel på stedet for denne lunden, og midt i jungelen var det en innsjø der Rakshas bodde - vannholderen, og alle som gikk ned til vannet, slukte denne Rakshas. Bodhisattaen var den gangen apekongen, og fargen hans var som en unge av en rød antilope. Han bodde også i jungelen, ledet og voktet en apeflokk på åtti, eller kanskje mer enn tusen hoder. Og kongen straffet sine undersåtter, apene: “Før du smaker fruktene eller noe annet som vokser i jungelen som du ikke har prøvd, før du drikker vannet fra sjøen som ingen har drukket ennå, spør meg om tillatelse, for det er i skogen giftige trær, det er innsjøer der demoner bor. ” Og apene lovte kongen å gjøre som han befaler.

Og på en eller annen måte gikk apene til et sted hvor de ikke hadde kommet inn før, og da de plaget av tørst, for de hadde vandret hele dagen, begynte de å lete etter vann for å bli drukket, så de plutselig innsjøen. Men de drakk ikke av det, men satte seg på bredden i påvente av Bodhisatta. “Hvorfor får du ikke vann?” Spurte Bodhisatta dem. "Vi venter på at du skal komme," svarte apene. "Og det går bra med deg," sa Bodhisattaen og gikk langs innsjøen og så på fotavtrykkene i bredden; han la merke til at de alle fører til vann, og det er ikke en som fører fra vannet til kysten. "Sannsynligvis er det noen demon som driver her," tenkte Bodhisatta og vendte seg igjen til apene: "Vel, jeg sier at du gjorde at du ikke drakk fra denne innsjøen: det er demoner."

Rakshas, ​​vannets vakt, skjønte i mellomtiden at apene ikke ville gå ned til sjøen, og når de fikk et skremmende utseende, blåbuket og hvitvendt, med purpurrøde armer og bein, skilte vannet i innsjøen og gikk ut til apene og spurte dem: "Hvorfor sitter du her, hvorfor går du ikke ned til sjøen og drikker vann? ”I stedet for å svare, spurte Bodhisatta selv et spørsmål til Rakshasa:

"Er du ikke rakshasene som bor i det lokale farvannet?" "Vel, meg," svarte han. “Og ødelegger du noen som går ned til vannet?” Spurte Bodhisatta. "Ja, alle sammen," svarte Rakshas, ​​"jeg vil ikke engang skåne fuglen hvis den sitter på vannet, og jeg vil fortære dere alle." "Nei," du vil ikke kunne sluke oss, "utbrøt Bodhisattaen," vi vil ikke gi det opp! "" Prøv bare å bli full av vann, "sa Rakshasa truende. "Vel," sa Bodhisattaen, "vi skal drikke vann, og vi vil ikke falle i labbene dine." “Hvordan er det? - Rakshasa ble overrasket. - Hvordan kan du få vann å drikke? "" Og så, "forklarte Bodhisatta," du tror at vi vil gå ned, og vi kommer ikke til å gå et skritt herfra. " Hver ape vil ta en sivstilk og drikke vann fra innsjøen din gjennom den - akkurat som de drikker vann ved hjelp av lotusskudd, og du kan ikke spise oss. ” Og formanende Rakshasa sang Bodhisatta for ham et slikt vers:

Spor som fører til vannet er synlig, men det er ikke en som leder derfra.
Jeg blir full gjennom et siv - og du er ødelagt, uskyldig, det vil jeg ikke.

Etter å ha sagt dette, beordret Bodhisattaen å bringe ham en stokkestang, tok den i munnen, fokuserte mentalt på ti perfeksjoner, og med en kraft som blåste den i stilken, viste den umiddelbart frukten av sann kunnskap: ikke en eneste knute ble igjen i vassstilken, og det hele ble hul. Så brakte Bodhisattaen flere og flere stengler, og han blåste alle sammen på nøyaktig samme måte.

Dette kan fortsette for alltid, så du skulle ikke tro at alt var så enkelt. Tross alt gikk Bodhisattaen rundt innsjøen og beordret: “La hele sivet som vokser her bli hul inni”, men du må vite at Bodhisattas store asketikk, oppnådd av dem til felleskapets beste, og ved kraft av denne bragden, blir alle deres ordre oppfylt. Derfor, fra den dagen av, ble hele siv ved bredden av den innsjøen hul inni.

Vi legger også til at i verdensalderen, som fortsetter til i dag, er det bare fire evige mirakler. Du spør: “Hva?” Her er noen: først - en hare på månen, som vil forbli der til slutten av verdensalderen. Det andre er brannen, som helt til slutten av århundret ikke vil berøre stedet som er skånet av skogbrannen, som beskrevet i jataka om vaktelen. Den tredje er boligen til pottemakeren Ghatikara, som ikke en dråpe regn vil bli kastet før slutten av tallet. Og til slutt, stilkene av vass som vokser rundt innsjøen nær Nalakapana, som frem til slutten av århundret vil forbli hul inni. Dette er de fire miraklene som var, er og vil være i denne verdensalderen.

Så etter kommisjonen fra Bodhisatta ble siv ved innsjøen hult inni, kongen av aper, tok et siv i hånden, satte seg på bredden, og etter ham plukket alle åttitusen aper hver langs sivet, og spredte langs bredden av innsjøen, satte seg ved selve kantene på vannet. Og da Bodhisattaen, som senket enden av sivet i vannet, begynte å drikke, begynte apene å drikke etter ham på samme måte. Rakshas, ​​vannvokteren, kunne ikke få dem og gikk inn i sitt hjem i raseri, og Bodhisattaen og all hans flokk, beruset, spredt gjennom skogen. "

Avslutt sin instruksjon i Dhamma, læreren med ordene: "Selv i gamle tider, brødre, med min innsats ble dette sivet hult inni," ga han en tolkning til jataken og koblet gjenfødelsene. "På den tiden," sa han, "Rakshasa, som bodde i vannet, var Devadatta; åtti tusen aper er disipler til den våkne; Selv var jeg kongen av apene, så ressurssterke i midler. ”

gå tilbake til INNHOLD

Populære Innlegg

Kategori Buddhismen, Neste Artikkel

Sutra om Lotus Flower of the Wonderful Dharma. Kapittel VII. Sammenligning med en spøkelsesby
Buddhismen

Sutra om Lotus Flower of the Wonderful Dharma. Kapittel VII. Sammenligning med en spøkelsesby

Buddha, som adresserte bhikkhus, sa: "I [fjern] fortid var de utenkelig utallige, ubegrensede Asamkhy kalpas Buddha, [hans] navn var Tathagata Great All-Penetrating And All-Conquering Wisdom, Worthy to Honour, All True Knowing, Follow the Good Way, Good Way En avtroppende, kjent verden, mest verdig mann, alt verdt tilfredsstillende, lærer av guder og mennesker, Buddha, respektert i verdener, landet hans ble kalt Reaching the Good, hans kalpa ble kalt det store tegnet.
Les Mer
Sutra av Lotus Flower of the Wonderful Dharma, kapittel XXI. Guddommelige krefter av Tathagata
Buddhismen

Sutra av Lotus Flower of the Wonderful Dharma, kapittel XXI. Guddommelige krefter av Tathagata

På den tiden hoppet Bodhisattva-Mahasattva ut fra bakken, [utallige], som korn av sand i den tusen verden (1), ble forent i tanke, skjøt hender foran Buddha, så på det ærbødige ansiktet og sa til Buddha: "Verdens ære! Etter å ha forlatt Buddha [vi] vil virkelig forkynne denne Sutra mye i landene der de "private" organene til den ærede en i verdener og på stedet der [han] forlot er. Hvorfor?
Les Mer