Buddhismen

Bhadrakalpika Sutra. Kapittel 1. Samadhi "Alle Dharmas vei"

Så hørte jeg. En gang i løpet av sommerens regntid var Buddha isolert i Shravasti. Etter tre sommermåneder forberedte Buddha sine Dharma-kapper. Etter å ha gjort det, tok han på seg en kappe, tok almeskålen og dro til byen Vaishali, akkompagnert av hundre tusen munker og rundt åtte hundre millioner Bodhisattvas. Ved ankomst til byen dro de til en stor hage, der World Revered kom ut av meditasjon. Bodhisattva Pramuditaraja, i en tilstand av ettertanke, kom også ut av meditasjon. Munkene, nonnene, laeten og laitenen, sammen med en rekke guder, nagas, yaks, gandharvas, asuras, garudaer, kinnaras og mahorags, kom alle sammen og satte seg på matter lagt ut på bakken.

Da samlet bare de Bodhisattvasene som oppnådde opplysning. Det var et avtrykk av bildet av dharani i deres sinn; de oppnådde samadhi og fikk fem superkunnskaper. De hadde perfekt minne og var fri for bedrag, hengivenhet og tanker om hvordan de kan dra nytte av kunnskap. De underviste i Dharma uten å bli distrahert av verdslige saker. De oppnådde perfeksjon i evnen til å overtale tålmodig i saker som den store Dharma og besatte bezstrashiem. De var utenfor Maras rekkevidde, renset for karmiske urenheter og oppnådde frihet fra tvil om naturen til alle Dharmas.

For tid utallig kalp de har samlet sterke ambisjoner om opplysning. Ansiktene deres smilte, ordene var enkle; de ble aldri irriterte, talen deres var som lyden av musikk. Deres sinn var ekstremt enestående, de ankom stadig i en tilstand av indre tillit til kunnskapen deres. De ble preget av deres toleranse og tillit til den omfattende identiteten til alle komponentene i virkeligheten, deres bezstrashie ført i ærefrykt ubegrenset antall skapninger. Med ett ord kunne de overføre kunnskap til alle de fjerneste hjørnene på titalls millioner calps. De gledet seg da de så at alle dharmas så ut som illusjon, speil, månen på vannet, drømmer og ekko. Deres kunnskap var umåtelig; de forsto fullt og helt alle subtilitetene i oppførselen og humøret til levende vesener.

Dydene deres var enorme, deres sinn hadde ingen hindringer; de var fri fra selvtilfredshet og utstyrt med tålmodighet. Dyden deres var som en stor bølgende bølge, de støttet alle de rettferdige ambisjonene som finnes i det uendelige antall Buddha-land. De var stadig i en tilstand av samadhi, og ga minner fra Buddhaene unending mange verdener, og var kloke i å håndtere utallig Av buddhaene. De kunne roe enhver følelsesmessig omveltning, karmiske tendenser og destruktiv tro. Gjennom samadhi kunne de vise hundretusener av manifestasjoner.

Slik var disse Bodhisattvasene, blant dem Bodhisattvasene fra Maitreya; Manjushri, Young; Avalokiteshvara; Meghashvara; Kusumitobuddhi av hundre tusen dyder; Nirogha, av umåtelig prestasjon og intelligens, hvis stemme ble ledsaget av lyn; Matimant med overlegen intelligens av grenseløs avstand; Vighustaradzha; en som forstår hva som er harmonisk og hva som ikke er; Rasmitageraj, fra lys omgjort til rent gull; en som kan reise og se gjennom hundrevis av yojanas; Bodhisattvas av Pratibhanakuta; Gyanaskatdha; Amoghadarshin og Bhadrapala; samt åtte helgener: Gandhahasti; Ratnakotigaftdzha; Pradzhnakuta; Mahitavyuha; Simhavighustaradzha; Mativyuha, som var i utmerket skikk; Simhavikramin; så vel som Anantapratibhana, uredd i prestasjoner. Også blant dem var Bodhisattva Pramuditaraja.

I tillegg deltok møtet av de fire store himmelske kongene av tre tusen av tusenvis av store verdener, samt Shakra, Brahma, Adhipatya, Mahabrahma, King Nagov, King Yaksha, King Asurov, King Garud, King Kinnara, King Mahoragov og King Gandharv. Alle av dem dukket opp før Revered in the Worlds, dusjet de mest elskverdige med blomsterblader og satte seg ved siden av ham.

Etter dette faste Bodhisattva Pramuditaraja i syv dager. I et forsøk på å forkaste mental tretthet og søvnbehovet, gikk han ikke i seng i løpet av denne tiden og forble oppmerksom og aktiv. Ved denne anledningen henvendte Bodhisattva Pramuditaraja seg til Buddha og spurte:

"Verdens edleste, hvilken lære gir Bodhisattvasen en fullstendig erkjennelse av følgende: De kommer til å forstå ønskene og motivene til oppførselen til alle levende vesener; de følger instruksjonene fra Buddha; de lærer ikke feil læresetninger; de kjenner den sanne doktrinen og følger den på samme måte; deres forhold til Buddhaen vår tidene er perfekte, derfor kan de se og kommunisere med alle buddhaer; de forstår Dharma fullstendig; selv til tross for deres deltakelse i verdslige saker, forblir de uforurenset av dem. "

"Til tross for at de er fordypet i verdslige forhold, blir de ikke gjenfødt på grunn av dette; selv om de praktiserer Dharma, som eliminerer lidelse, drar de ikke til Parinirvana; de gjør ikke noe forfra for stiene til Shravak og Pratyekabuddha, til tross for at praksis disse stiene samsvarer ikke med streben etter perfekt opplysning; ved å huske Buddha forblir sinnet rent; de kjenner alle typer figurer og kan takle alle oppgaver, de er uknuselige i sine faste intensjoner, og deres forespørsler blir aldri avvist; de omfatter ubegrensede høyborgene i Buddha-landene mottar all visdom; de forvandler levende vesener uten å klamre seg fast til konseptet et "levende vesen"; de lærer Dharma uten fordommer; de snakker om nirvana, men de streber ikke engang for fred; de er ikke involvert i sine handlinger selv med det formål å opplysning; de tar avstand fra å være og ikke-være, mens de forblir helt sjenerøse. I æren i verden ber jeg denne undervisningen ikke for meg selv, men slik at Victorious kan gi den videre til andre. "

Bodhisattva Pramuditaraja kom da med denne forespørselen i vers: "Mange guder, mennesker, yakshas og gandharvas og andre, hvis fordeler og visdom er like ubegrensede som deres hengivenhet, har samlet seg her. Vi ber deg, O Moon of Teachers, Illuminating with Light, Defender of the Worlds, gi oss en forklaring av aktivitetene i Bodhisattvasen, slik at mange levende vesener som oppriktig begir seg ut på banen, leder sine anstrengelser for opplysning når de hører om egenskapene til den fantastiske, aktive banen til Bodhisattvas. "

"Etter at en sterk tro på opplysning er blitt dannet, ber vi deg om å forklare alle disse egenskapene. Du, kjent overalt, kjenner hjertene våre - hvem annet enn den seirende kan bli vårt vitne? Både guder og mennesker ønsker å ha disse egenskapene til Victorious "Fortell oss om metodene du har mestret ti krefter. Fortell oss om din kunnskap og gjerninger og hvordan du oppnår din skjønnhet og berømmelse. Fortell oss om å kultivere opplysningens kvaliteter; fortell oss om dine uvanlige dydige gjerninger."

"Fra hvilke handlinger erobrer bevissthetens strålende lys demon Maru og hans allierte av mørke? Hvordan kan du reise så raskt i tre tusen verdener? Vi ber Sugata om å snakke med oss ​​om denne opplyste aktiviteten. Fra hvilke handlinger markerer de blomstrende blomster fra Buddha-merkene dine "Hvordan er din altomspennende musikk født? Hvilke handlinger fører til samadhi som Mount Meru? Vennligst klargjør bodhisattvas perfekte handlinger med disse egenskapene."

"Uforlignelig, uovertruffen, urokkelig, oppriktig, uselvisk Arhat, plettfri med tre urenheter, den store Shraman, som er æret i de kloke møter. Vi ber deg fortelle oss om aktivitetene til de beste menneskene i verden: de som har et solid sinn og forståelse, de som imøtekommende - deres tale er som blomster, deres mirakuløse gjerninger er beordret. De er mestere i arbeidet, de er de beste lærerne. Ren fra avskedigelse, de beste skapningene som leder levende vesener, de som hjelper - hvordan blir de seirende? Fortell oss om e En nd da må de som lytter til deg dag og natt, som glede. - Det er en glede i disse sakene uovertruffen opplysning, vil være i stand til helt å oppfylle disse sakene ".

"Hvilke handlinger fører til samadhi og dets avtrykk i bildet av dharani? Hvilke handlinger kan føre til inspirasjon til visdom og intellekt, syn på Buddhaer av ubegrensede retninger, samt svar om hva som er veien og hva ikke? Hvordan kan man få uovertruffen bevissthet, oppnå hundrevis av dørene og blir fri for feil i å forklare læren? Vi ber deg om å forklare alt dette for oss, dere som legemliggjør de ti styrker. Vi ber ikke med tilknytning til livsglede og for å endre verdener. Vi plages av tørsten etter nektar Pobedon den viktigste - vi ber, fortell oss mer om aktiviteten til de ti kreftene. "

Så han sa, og Buddha svarte Bodhisattva Pramuditaraja med disse ordene: "Vel sagt, vel sagt, Pramuditaraja! Det er samadhi, kjent som viser banen til alle Dharmas. Bodhisattvas som kjenner denne samadhi tilegner seg alle disse fantastiske egenskapene."

"I tillegg til dette dyrker de i to tusen hundre paramitas; de forstår også åttifire tusen samadhi og åttifire tusen dharanier. De oppnår erkjennelse og blir dyktige ved å involvere alle levende vesener i sakene. De blir raskt perfekte Buddhaer med ekte og uovertruffen opplysning. ".

"O Pramuditaraja, kan du spørre:" Hva slags samadhi er kjent som viser banen til alle Dharmas? "Det er dette: handle i samsvar med sannhetens ord og snakk i samsvar med slike handlinger. Det er i å rense kroppen, i rensende tale, i renselse "I ønsket om å være nyttig. I et kjærlig sinn og i uforanderlig medfølelse, ut av lengsel etter ønsker og i konstant forfølgelse av Dharma. I urokkelig tro."

"Disse er samadhi for å oppfylle alle åndelige løfter. I dyktig kommunikasjon på forskjellige språk; i frigjøring av alle vesener; i utførelse av handlinger basert på en klar forståelse; i fravær av kroppens ønsker; i besittelse av et perfekt rolig sinn, i å hjelpe lidelsen, i å rose de velsignede og formanende Bezpieczne. I å trene de som vil gjøre innsats. "

"Dette er samadhi i renselse fra alle angrer om eksistensen. Tilsvarende for alle" levende vesener "og i upersonlig, oppfatning. "Ved å bli kvitt vedlegg, ved å bryte spor av betinget eksistens, i å bo i en tilstand av urokkelig ro og ren bevissthet."

"Dette er samadhi i total avholdenhet fra alle verdslige samtaler og den stadige jakten på åndelige samtaler. I bevissthet som aldri går i stykker; i dharmas uuttrykkelige. I å engasjere seg i hva som må gjøres og i å fullføre disse handlingene."

"Disse er samadhi i kunnskap om verden, i ren og ubestridelig tillit til karma-loven og i konstant opprettholdelse av ens tillit. I sterk hengivenhet. I beundring for Buddha, i å undervise og spre læren, i den lyse glede av fortjeneste. Ved å adressere Buddhaene og tilbe de verdige tilbud. I uttrykk for ros. "

"Disse er samadhi uten stolthet, ikke fornøyd med suksessene sine, i kontinuerlig strebe etter tjeneste. I den evige forbedring og opprettholdelse av deres prestasjoner. Det er å være nyttig i denne verden, i aktiv bruk av årsaker og forhold. Ved ikke å bryte ens løfter; ut av posisjon et begrenset syn på ting; i motvillighet til å si: “Bare dette er sant”; i å aldri uttrykkes med ordene: ”Hjem i ønsketiden.” Det er utenfor ønsket om å være i en verden av former eller til og med jakten på en verdens natur uten former. resultat av den naturlige prosessen n de spennende krefter. "

"Dette er samadhi i en likeverdig utveksling av nødvendige. Det er å aldri lyve for noe levende vesen; ikke å prøve å lure Buddhaene; ikke å forsømme Bodhisattvasen i noen form; ikke å baktale læren; ikke å grise dem som er i overføringslinjen eller til de som er utenfor det. Det er å aldri støtte fiendtlige krefter som er møtt. "

"Dette er samadhi ved å aldri gi opp i realiseringen av deres høye ambisjoner. Det er i å gi opp stolthet, sinne, å beseire uvitenhet; ved å aldri vise frem prestasjonene dine, være tilfreds med det du har, ikke tjene penger på kunnskap, føl deg aldri elendig hvis du ikke får det du vil, aldri være stolt av det du har. "

"Dette er samadhi i beredskap til å dele alt du har, i manglende akkumulering. Når du aksepterer kritikk, holder ordet ditt; ved å rense sinnet til krystallklart; ved å støtte de som har rett til å undervise gjennom overføring og aldri stole på dem som ikke hører til transmisjonslinjen. Når du ber om lære om og om igjen; å aldri miste indre bevissthet og aldri gi opp ensomhet. Det er å alltid holde seg til egenskapene til fullstendig renhet. I jakten på Shunyat. "

"Dette er samadhi ved å aldri være tilfreds med" ting "og aldri stole på den generelle massen; ved å temme sansene, i å ikke behandle gjenstandene til følelser som ekte, i ikke å banne på noen objekter; i avvisning av feil; i å oppnå et solid sinn. Denne samadhi er en hellig stat; det er å aldri bukke under for følelser; å oppnå et nivå som skal være verdig å tilbe. Det ligger i rensing av motiverende krefter. "

"Det er samadhi å aldri ta tilbake noen av gavene dine; aldri å være selvtilfreds med din moral; aldri å miste tålmodigheten; å gjøre utrettelige anstrengelser; ikke bli gjenfødt gjennom meditasjon; å ha uuttømmelig visdom. Dette er det samme som inngangspartiene på vei. "

"Dette er samadhi ved å aldri være fornøyd med ens gode egenskaper; aldri i å finne feil med andres egenskaper, aldri i samsara; ikke i å behandle nirvana som virkelighet. Det er for å oppnå mestring av frigjøring; ikke å bli knyttet til nirvana "Å bo i full tillit."

"Dette er samadhi i et smilende ansikt; i full frihet fra sinne; i en oppriktig tale. Det er å respektere de som forstår nybegynnere, fortsetter eller eldre; det er i fullstendig fravær av skadelighet. Det er i forsoning av all krangel; i ros for ro; i et forsøk på å samle fortjeneste og visdom; i likebehandling med både venner og fiender. Ved å strebe etter dharani. "

"Disse er samadhi i kjærlig respekt for alle levende vesener, som for moren deres; i kjærlig respekt for de kloke, som for deres far; i kjærlig respekt for lamaene, som for deres prest; i å tilbe Bodhisattvasken, som Buddha. Det er for å oppnå kunnskap; i stor respekt for Tathagataene, i hengivenhet for de dyktige; i evig ære av de tre juvelene. "

"Dette er samadhi i konsentrasjon om å aldri bli sittende fast i hverdagslige ting; aldri bezpokoitsya om din egen kropp; Ikke bli knyttet til ditt eget liv. Det er i et kyskt liv; ved aldri å avslutte praksisen med å leve almisser, ikke leve med andre, ikke prise livet til en lekmann; ikke delta i verdslige aktiviteter mens du bor blant eremitter; ikke å være en hykler; Ikke bli snakkesalig; snakk alltid vennlig. Det er i jakten på sann opplysning; i besittelse uredd karakter. "

"Det er samadhi å gjøre ting riktig; ros buddhaene om og om igjen; rett alltid tankene dine mot Dharma; følg alltid Sangha-eksemplet; respekter alltid kunnskapsrike; stole alltid på de kloke; alltid vakt meditatorene; støtt alltid de som har rett å undervise i henhold til overføringslinjen; alltid stole på Buddhadharma; alltid konseptualisere dharma; alltid stole på høye kvaliteter; vær alltid godhjertet mot kjente vesener; alltid elske hengivne. Det er for å roe de rammede. "

"Dette er samadhi når det gjelder å forbedre sin aktivitetsbane; handle med fromhet og selvrespekt; i evnen til å forklare begrepene samvittighet og frykt for gjengjeldelse; ved å avvise dårlige gjerninger; å stole på de riktige metodene; i retning av selvfornektelse; i jakten på en opplyst tilstand."

"Dette er samadhi i utviklingen av fire typer bevissthet; avhengig av fire begrensninger; ved å legge grunnlaget for de fem kreftene. Det er i de uimotståelige fem kreftene; i en dyp forståelse av essensen av opplysningens grener. Det er på rett vei. Det er i bezkraynem verden av shamatha; det er i sterk støtte for en dyp forståelse av vipashyana. Det er i et sinn som aldri glemmer. Det er i åpen glede for Dharma; det er en fullstendig avvisning av objektorientert oppfatning; det er i mangel av frykt for fenomeners endethet; den er fri fra oppfatningen av ikke-bevissthet i formløs samadhi. "

"Dette er samadhi ved å nøye vokte ledelsen av Bodhisattvasen; i å kontinuerlig aktivere Buddhas anliggender. Det er i å ikke begå inharmoniske handlinger. Det er skuffet over fortidens vaner; ved å fjerne ens karma og undertrykke egoistiske handlinger som fremdeles er det er aldri å fornærme læren, aldri å være i tvil. Det handler om rettidige handlinger, om fullstendig avvisning av det som er for tidlig. Evnen til å fortsette og komme tilbake, å vite den rette grunnen, å være fornøyd er bare nødvendig mym; i fullstendig, omfattende kunnskap; i å forstå samadhi, i besittelse av visse handlingsmekanismer. evig mot. Det er i Tathagats lære; i upersonlig, holdning til alt. "

"Dette er samadhi - å hjelpe dem som gjør innsats; meditasjon på etterkommerne til Buddha; rikdom av Bodhisattvas; søke tilflukt i Buddha; handling av de trente; aktivitetsfeltet til de som har kunnskap og erfaring; aktivitetsfeltet til de som snakker om Dharma. Oppfordring til de som strever hardt med å undervise. Å vite hvordan man ser beskyttere av de tre rikene. "

"Dette er samadhi - en skatt for de som søker åndelig rikdom, et felt for de som er fullt modne, et tilfluktssted for de uheldige; en hage for de som har lært dharani; et tjern for de som har oppnådd samadhi; en mor for de som er begavet med hvitt Dharma; et sted for de som er opptatt av å diskutere Dharma. "

"Dette er samadhi - grunnen til Buddhas trettito merker; den spesielle skjønnheten til åtti mindre skilt; stedet der landene i Buddha dukker opp. Dette er samadhi - oppnåelsen av alle dharani; forståelse av hva som må oppnås. Riktig trening. Gå ut fra Maras sfære; heltenes sfære; seier over følelser; utvisning av dyder; dekorasjon av de som har de høyeste ambisjonene; det er samadhi for ikke å bli påvirket av Mara. "

"Dette er samadhi - en uuttømmelig lære; det er vanskelig å forstå for tirthik-kjettere; det har ingenting med det verdslige å gjøre. Det går ut over sravaki-dharma; det er ikke et stadium av opplysningens selvrealisering. Det er faktisk å oppnå ekte allvitenskap; det kommer mange levende vesener til gode "den overbeviser Buddha om å lære sannheten som den er."

"Denne samadhi gir glede for de som ønsker mat; det er en opplevelse av smak for de som er tørste; en stemning for de som kommer ut av sorg; en stridsvogn for de som reiser til nirvana; en båt for de som reiser til den andre siden; et skip for de som vil krysse, en votivlampe for de som er medfølende, en stjerneskudd for Dharma-lærere, et hjemsted for dem som vil være illusoriske, rikdom for de som vil gi, kunnskap for de som ønsker frigjøring; bezhitrostnaya enkelhet for de som har til hensikt å handle. "

"Dette er samadhi - et hav for dem som ønsker å høre på Dharma; Meru-fjellet for de som har oppnådd samadhi; følelser for de som har rapt øyne; en inspirerende forestilling for de som ønsker å se; heroisme for de som er utstyrt med et opplyst sinn; et sted bolig for dem som aldri vil vende tilbake; tanken er for de som streber etter pasientens overbevisning om ikke forekomst av alle deler av virkeligheten. "

"Dette er samadhi - en praksis for nybegynnere; et seirende banner for de som er utstyrt med kunnskap om store vesener; opplysning for de som ærer en tilstand av ro; Narayana-kraften for de som snakker om bezkorystii. Det er banen til allvitenskap; den fullstendige fødselsidentiteten for de som er utstyrt med frigjøring og bevissthet. "

"Dette er samadhi - som ble rost av gudene, utvist av nagaene, som folk tilber; at disiplene utbryter, at de ærer de som ikke har noe mer å lære, at Bodhisattvasen glorifiserer, at herrene til Dharma utvikler seg."

"Dette er samadhi - en by for dem som har skjulte krefter; veien til dem som bruker dyktige metoder; et anskaffelse for de som gjør seriøs innsats. Det fjerner tvil; utrydder all ubesluttsomhet; lindrer følelsesmessighet. Det er avtrykket av det mentale bildet av Dharani Bodhisattvas."

"Dette er samadhi - en lege for de som er syke. Det korrigerer hva som gikk galt; lindrer smerte; det er en fryd for dem hvis sinn streber etter oppnåelse. Det bezstrashie for de som vil forkynne en lære; bezkraynee analytisk kunnskap for de som vil snakke om Dharma. Det er en fantastisk manifestasjon for de som ønsker å gjøre fantastiske transformasjoner. "

"Dette er samadhi - en praksis for de som ønsker å høre læren; øyne for de som vil se; veien til nirvana, veien ut av sorg; avvisning av lavere eksistensstater; avvisning av ønsker, former og formløse sfærer; oppnåelse av rene Buddha-land; oppnåelse av samadhi, som en vajra; sitter på løvenes trone for dem som er i den siste gjenfødelsen. "

"Dette er samadhi - alle røtter av dyder for de som har uuttømmelige dydige ønsker; det gir glede for de desperate; opphøyer de som har mistet hjertet; støtter de som begynner; det skaper et miljø for riktige handlinger; inspirerer de som mister håpet."

"Dette er samadhi - læren om de tre vognene; avvisning av alle tilknytninger. Det gir all kunnskap som en helhet; fører til bezpredelnomu måtene til de som uttrykker absolutte prinsipper. Denne samadhi er den utømmelige Dharma for de som uttrykker Shunyata; det er kulminasjonen av energien fra kilden til høyeste ambisjoner; en test for dem som beundrer læren om usignatur; den fullstendige identiteten til de tre gangene for de som har dedikert seg bezpristrastiyu og framsyn. Disse er samadhi i dyktige metoder gjennom hele; i full opplysning om opplysning; i mangel av misunnelse for de som gikk videre. "

"Denne samadhi finner tydeligvis foredragsholderne for Dharmaen; er avhengig av høyttalerne for Dharma uten distraksjon for verdslige saker og lytter nøye til Dharma. Det er å aldri vise respektløshet overfor de forsamlede; å gi Dharma uten grenser, beundre spørsmålene som er stilt av de som er godt informert; det er i renselse fra alle angrer. Det er i konstant bruk; i å hele tiden strebe for å øke bevisstheten. "

"Dette er samadhi - fullstendig frihet for de som er forvirrede i livet; det underkaster seg grusomhet, utrydder følelsesmessighet. Det er dydig aktivitet uten involvering, bevissthet for de som ønsker å være bevisste; det utdanner Bodhisattvas. Dette er samadhi - læren til et firedoblet samfunn; det er sødme, som smaker godt; en appell for de som vil manifestere seg; en åpen dør for de som vil komme seg bort fra å være. Det er frigjøring fra lidelse. "

"Dette er samadhi - et gledelig legeme, et gledelig sinn; glede av de kloke; utholdenhet for dem som holder sine løfter; det er ikke for å vende seg bort fra Tathagatas kvaliteter; det er plassen til roten til dyden. Det er en utvilsom seier over det uprinsippede; undervisning for de som er urimelige; territoriet for de som trenger å bli lokalisert. Denne samadhi viser ting uten bedrag; det er i å skaffe seg Buddhas utseende, i lys av bevissthet; i manifestasjonen av Buddhas land. Det er å stille så mange som ti millioner spørsmål for å motta Dh åk. "

"Denne samadhi undersøker de hvite dharmasene; det er målet for de som tenker om anger; fordelen for de som til og med har begrenset kunnskap; utviklingen av glede for de realiserte; motivasjonen for de som ønsker å forkynne Dharma; den beskytter de som lærer Dharma. Det Han vet absolutt alle grunnene; bruker dyktige midler i alt, oppnår mestring i analysen; ser virkelighetens natur som den er; forklarer betydningen av det jeg er; oppretter andre oppriktig. Det kutter nettverket. "

"Denne samadhi eliminerer uvitenhet; vet alt om helheten i alle ting; forstår bevisstheten fullstendig; det er en kombinasjon av navn og form; den kjenner seks sfærer av følelser; vet alt om kontakt; kjenner sensasjoner; beroliger alle lengselende ønsker; nekter alle tilknytninger; frigjør seg fra eksistens; det er seier over fødsel; går utover alderdom og død. "

"Dette er samadhi - lettelse fra sorg; fullstendig glede i alt; det fjerner elendighet og lidelse; det utvikler konstante prestasjoner; belønner de som utforsker tingenes natur. Det gir perfekt opplysning, proklamasjonen av Dharma, tapperheten av strålende vesener, renselse av forurensede vesener, en utvilsom seier over læren om individualisme. "

"Denne samadhi absorberer det som en person hører; absorberer alle dharmas fullstendig; det er utvilsomt opplysning. Det er å aldri vende seg fra deltakelse i alle dygde gjerninger. Denne samadhi akkumulerer dyd. Det er grunnlaget for å oppnå fantastisk kunnskap."

"Dette er samadhi - Dharma's vei for de nidkjære; øke den edle Sangha; fullstendig ødeleggelse av alle motstridende krefter; utrop" Godt gjort! "Til de som forkynner Dharma. Det er en slags Bodhisattva-aktivitet."

"Dette er samadhi - månen for de som ønsker å boltre seg; solen for de som ønsker å fullføre arbeidet; logikken for de som vil lære; kongen for de som respekterer og ærer; leder av de kloke; frøet til hvite dharmas; nektaren av fullt modne frukter; grunnlaget for å huske fødslene dine; oppnå bedre fødsler; sensurere useriøs lære. Det er de fantastiske egenskapene til Tathagat Dharma. "

"Dette er samadhi - grenseløsheten i utviklingen som er mulig i læring og mestring av læresetninger; støtte allvitenskap; oppnå en tilstand av entusiasme for undervisning; nekte bezpokoystva når du skriver om læresetninger; det er å aldri snu etter å ha krysset en sti. Dette er staten der bevisstheten kommer; den konseptualiserer doktriner for alle verdener. "

"Denne samadhi er hva alle fortidens buddhaer lærte; skatten av ren bevissthet om buddhaene i nåtiden; realisering av intensjonen med buddhaene om fremtiden; den raske oppnåelsen av en rolig og uforgjengelig ren bevissthet om virkeligheten; den kloke fra Buddhas hender; det umettelige ønsket om å spørre om Buddhas egenskaper. Det beroliger den indre formen fullstendig sinne av sinne; gir oppnåelse av dyktige metoder. "

"Denne samadhi mediterer på jordens elementer; trenger inn i vannets elementer; absorberer ildens elementer; bor i vindens elementer; oppnår fullstendig frihet for romets elementer. Denne samadhi lærer elementene i kunnskap."

"Dette er samadhi - en aversjon mot betingede ting; det endrer vanlige tendenser. Det fjerner sinne; det er å gi slipp på bezpristrastiyu; evne til å delta; dyktighet i andres deltakelse. Det er stavelser for de som ønsker å kommunisere; mangel på ønske om prestasjon; avvisning av egosentrisme; kvitte seg med eiendelighet; opprettholde avvisning av mentale avhengighet; betinget sinn og dens ikke-identitet; sinn med sta hengivenhet; tilgang til vidderet. Det er det som får en til å innse de mest subtile tingene. "

"Dette er samadhi - en skygge for de trette; frigjøring fra elven; fasthet i møte med motstand; støtte av de saktmodige; ære gitt til dydige åndelige venner; nektelse fra søvn og mental sløvhet; gå utover bezpokoystva; avvisning av tvil; nektet å ønske. Det er for å forkaste latskap fullstendig; Ikke fokuser på deg selv; ikke gi avkall på vesentlige vesener; fokuser aldri på ditt eget liv; aldri glem dharma. Dette er samadhi i riktig uttrykk for diskusjonsemnet; i en passende samtale og under hensyntagen til de motiverende kreftene. "

"Dette er samadhi - selve kjernen i kunnskap og erfaring; essensen bezstrashiya. Det er inderlig oppmerksomhet på ren bevissthet og gi. I modig avansement til samsara. Det er å aldri være forsømmelig av andre; opphøy aldri dine dyder; alltid leve for opplysning; begynn ubønnhørlig å tjene. Den fungerer på ubegrenset tid og tid. "

"Dette er samadhi for å forlate grådighet fullstendig. Det er til å virkelig dra fordel; i kroppens ubetydelighet; i det uopplagte sinnet. I evnen til å leve; i utviklingen av bevissthet; ved å være vedvarende og ikke stolt; i jakten på frigjøring; å fjerne enhver tvil. "

"Dette er samadhi - fremveksten av en renhetstilstand gjennom brahmaviharas fire forhøyede sinnstilstander. Det er i det evig rolige sinnet av kjærlighet; i å følge veien til medfølelse, i å oppleve indre glede gjennom moro. Det er i renselse fra sinne og tilknytning gjennom upersonlig,".

"Dette er samadhi ved å bli akseptert av andre på grunn av moralsk oppførsel; ved å nærme seg oppnåelsen av samadhi; i fullstendig frigjøring gjennom visdom fra alle dharmas; ved å forstå beherskelsen av ord. Det er en ferdighet i språk. Det er å virkelig forstå hva det sies; i forståelse av lyd; ved å fokusere på visdomens natur. Det ligger i proklamasjonen om å gi alt uten tilknytning. Det er ikke å hvile i begrenset selvtillit; å være helt rolig i ensomhet; ikke å akseptere eller ikke nekte opplysning. "

"Dette er samadhi - grenseløsheten til alle dharmas. Fullstendig undervisning i henhold til hva som er; usofistisert mot ethvert levende vesen. Det som fullt ut fører til oppfyllelse av de høyeste ambisjoner; uopphørlig tjeneste dag og natt. Bodhisattva-aktivitet. Deltakelse i livets liv "Å oppnå allvitenskap. Pramuditaraja, dette er samadhi, kjent som viser banen til alle Dharmas."

Da ga Buddha følgende læren i vers: "Denne samadhi er skatten til Sugat: det er et system av opplysningens grener, et tapper hjerte av uselviskhet. Denne rensepraksisen er helgenes vei, harmoniens vei, sinnets renselse."

"Dette er samadhi - erobringen av Maria: fordi den er fri for ondskelse, frigjør den seg fra sinne. Visdommen som kutter av ønsket om tilværelse; anvender dyderne av berømmelse og omdømme riktig. Det eliminerer de tre sfærene og når til slutt alle grenser."

"Denne samadhi er skatten til Sugat. Den blir høyt verdsatt av Sugat, for den frigjør fra samsara. Det er veien til dyden og graden av ren bevissthet; kontinuiteten til de hellige og ødeleggelsen av demoner."

"Dette er samadhi - aktiviteten til Sugat, som gir lykken med seieren over sorg: Den fjerner hindringer, gir tilfredshet og forståelse; den har ti millioner dører for å komme inn i en vakker ro."

"Dette er fantastisk Samadhi, dette er læren til Buddhaene som er så hyggelige for Sugat, det bringer erkjennelse og bevissthet, blomstene i opplysningens grener. Den samler dyder som lever i selvrespekt, i en krans av opplysningens grener."

"Dette er samadhi - en krans fra opplysningens grener: det er frigjøring, skjæringspunktet mellom rommet der fødselen finner sted. Denne fantastiske Dharma blir berømmet av Månen til alle - de som lyser som månen sender ut lys når den passerer over tre sfærer."

"Hvis du virkelig ønsker å oppnå dette samadhi, bruk tre applikasjonsformer. Etter at du har droppet alle tankene om fordelene ved kunnskap, etter at du har droppet all hykleri og skjelv i sinnet, utvikler du tillit på et tilbaketrukket sted. Når du har bundet motstanderen og forlot bedraget da du kasserte alle tilbøyeligheter til å tjene på kunnskap uten å opphøye din personlige dyd, la på tre omslag for Dharma og begi deg ut på banen til de levende almisser, og aldri akkumulerte ting under utøvelsen av denne veien. "

"Aksepter de helliges elskverdige disposisjon. Hvis du raskt vil oppnå samadhi, må du vite at de kloke hele tiden ber om lære. Etter å ha gjort dette, hviler de på virkelig oppnåelse."

"I påvente av gleden i stillheten som kommer som et resultat av akkumulering av fortjeneste og visdom, vil du bli vennlig med alle levende vesener og behandle dem med ømhet. Derfor, hvis du er klar til å gi opp alt som er kjent som grunnlaget for hykleri, strever etter denne fredelige samadhi Gjør beskjedenhet klærne dine, smaken av ensomhet til maten din. Gjør meditasjonen din til et sete og en sofa og ensomhet til ditt hjem. De kloke vil ikke ha de tingene som andre nøyer seg med, fordi de er uendelig glade for å forstå t hat "jeg".

"Hvis du raskt vil oppnå denne samadhi, må du være tålmodig med andre mennesker når de snakker med deg i sinne; befri deg fra egoisme og aldri la din stolthet vokse. Endre karmaen din og vis ekte tro. Når du ikke er avhengig av vanlig oppfatning eller på veien til de lavere tilstandene når du gjør seriøs innsats dag og natt, selv som tusenvis av hellige ikke lærer, vil du oppnå denne makeløse samadhi. Feil fra to ytterpunkter, stier som virkelig er ugunstige, er ikke kim samme som på denne måten - av den adelige som ser Dharma vil ikke bygge og ikke skaper, vennligst Buddhaer denne prestasjonen "..

Buddha fortsatte: "Pramuditaraja, denne samadhi heter" Viser veien for alle Dharmas. "De Bodhisattvasene som oppnår denne Samadhi forstår alle dharmas riktig. De forstår at alle dharmas er impermanente. De forstår at alle dharmas ikke oppstår, de forstår at Buddha Dharma er uskapt. De forstår at alle dharmas er fiktive; de ​​forstår at alle dharmas ikke har noe innhold; de forstår at alle dharmas ikke har noen essens. "

"De passerer aldri foran andre; de ​​overskrider de fem typer vesener; de ødelegger Mara; de gir glede for alle vesener; de tilber de kloke; de ​​ser essensen av tilværelsen; de fremstår med månelignende storhet; de kjenner hele tanketoget til alle levende vesener; de støtter de som har rene tanker. "

"De kjenner alle verdenene til det store trichiliocosmos, kosmusen til en milliard universer. De når handlingsstadiet; de kommer inn i fraværsstaten" jeg "; de forstår helt elementene i en kortvarig tilværelse; de ​​når en tilstand fri fra arrogansen fra vanlige vesener; de er utenfor desecration."

"De vet arten av navnet og formen; de forstår at all læren til Buddha blir presentert gjennom portene til tungen; de skaffer seg trettito egenskaper. De er utenfor prestasjoner eller fiasko; selv om de i verden egentlig ikke er forurenset."

"De er støtte fra levende vesener; de åpner døren til nirvana; de er givere; de ​​er lærere udødelighet; de forstår nirvana; de frigjør kjente vesener fra pine; de fjerner tvilen til alle vesener; de er ikke forurenset med seks sanser; de mottar Dharani som bruker seksten portbrev. "

"Du kan spørre, hva er de seksten portbrevene som er mottatt av Bodhisattvasken? De seksten portbrevene er:

A, PA, PA, TCA, ON, YES, CA, KA,

THA, PA, BA, KSA, TSHA, PA, THA, DHA

Dette er seksten. Bodhisattvas når til og med scenen for Dharani Achievement, som bruker disse seksten formene fordi de er ubegrensede; de kjenner til de minste aspektene ved dharma; de oppnår sikkerhet; de kjenner alle tankene til alle levende ting. "

"For dem er det ingen hakkende lidenskaper. De forstår fullt ut de dharmasene som tåpelige mennesker aksepterer som virkelige; de ​​setter ting i gang; de tilfredsstiller kjente vesener; de berømmer gjennom sin subtile tale; de ​​skaper konstant tilbud; handler i denne allvitende, de utfører aktivitetene til Buddhaene, de kommer til full forståelse, de opprører sin og andres tvil; de aksepterer forpliktelsen til å redde kjente vesener fra lidelse; de ​​har en vakker stemme, som en Kalabinka fantastisk skapning med et menneskelig hode århundre og kroppen av fugl med en lang hale med en vakker stemme. "

"Gjennom selvkontroll får de en stor prestasjon. Det er en løve brøl. De er milde. Etter å ha kommet inn i tålmodighetens paramita får de stor medfølelse. De passerer gjennom Marys land; de fullfører selve essensen av den melodiske lyden. De får tålmodighet fordi de gir opp stolthet. De utøvere av dyp meditasjon; de lærer Dharma, som beseirer karma fra vesener. De når dybde; de ​​tilegner seg stor styrke og kraft i forhold til alle dharmas. "

"Siden deres forståelse er basert på synet på alle dharmas, er de sanne vismenn. De forstår handlingene til alle levende vesener; gjennom utallig kalpas, de blir klar over naturen til Dharma for alle dharmas. De løser alle tvister; de gir opp all tanke på tretthet. De kommer raskt til opplysning, og gudene roser dem. De bruker alle dharmas med visdom; de er dyktige i å nå sine mål. Alle dharmas er forståelige for dem, og gudenes mat er deres mat. "

"De fjerner all tvil; de slipper kjedene til karmiske tilbøyeligheter; de er fulle av stor medfølelse; de ​​husker alltid Buddhas intensjoner; de utvikler et minne om sine tidligere liv. De innser raskt dydige handlinger som fører til befrielse fra lidelse. Gjennom akkumulering av fortjeneste og visdom de blir kultmestere. De bryter gjennom all arroganse, de når virkelig maktscenen, de kan takle alle situasjoner, de forstår hva som må gjøres, de er kjent med alle nytelsene mi; de utvider Buddha Jorden; de beseirer demonen fra alle komponenter; de lærer raskt viktige læresetninger; de ødelegger raskt Mara; de erobrer raskt alle motstandere. "

"De ser Buddhaene utallig verdener, og lytter også til læren deres. De glemmer aldri den hellige Dharma; de oppnår lett det gledelige spillet til samadhi, som er i samsvar med det som trengs. Bodhisattvas som oppnår denne samadhi kalles alvitende av de som forstår. Hvorfor er det slik? For hvis de ønsker det, gjennom bare en inkarnasjon, eller to, tre, fire, eller til slutten av kalpaen, vil de bli buddhaer, helt perfekte og oppnå fullstendig opplysning. "

"Hvis du spør:" Hvordan kan dette være? "Dette fordi det er samadhi - allvitenskapen i seg selv."

oversettelse fra engelsk Maria Asadovamed støtte fra klubben OUM.RU

Se videoen: Sacred Sutra Raja Agung Avalokitsvara in Kawi langguage (Januar 2020).

Populære Innlegg

Kategori Buddhismen, Neste Artikkel

Jataka om juveler
Buddhismen

Jataka om juveler

Med ordene: "Mot vil bli søkt i kamp ..." - Lærer - han bodde da i Jetavan - begynte historien om den verdige Thera Ananda. Når konene fra kong Kosala resonerte følgende: "Buddhaer vises sjelden i denne verden, like sjelden, levende vesener som er utstyrt med buddhaer er utstyrt med et menneskelig ansikt og utviklede følelser. Og selv om vi bare er slik og vi lever i en passende tid, er vi imidlertid "Vi kan ikke, når vi ønsker det, gå til klosteret, ta hensyn til Dhamma forkynt av læreren, ta med gaver og gi almisser!"
Les Mer